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旅游辩 什么是旅游？ 有人谑曰：旅游不过是：一个人从自己呆腻了的地方，到一个别人呆腻了的地方，花光了钱再回到自己呆腻了的地方。 这种说法的归属处，无非是贬低旅游的必要性，劝人不要旅游。 其实，这种说法的逻辑取向，荒而谬矣。 一己已腻之地，他人何腻乎哉？——非也！ 君不见： 山里猕猴桃，君腻之，人可能尚未尝矣； 海里海参，君腻之，人可能尚未品也； 北疆瑞雪，君惯之，南人许未闻之； 南国椰林，君熟之，北人许未睇也。 如是： 帝王登基金銮之殿，人文始祖发祥之所； 圣人孔孟长眠之地，登煌壁画汇聚之处； 圆明颐和之在，留园拙政之园； 玉渊潭之路，十三陵之陵； 景山之树，天坛之台；…… 若无拜谒，岂不是遗憾之至？ 况乎： 东有泰山之誉，西有华山之险； 南有衡山之盛，北有恒山之闻； 中有嵩山之寺，此五岳之要也。 洞庭之邈，鄱阳之濪； 太湖之淼；…此五湖之悠也。 更有： 江南水乡之媚，塞北大漠之莽； 乌镇小桥之古，西双版纳之新； 威海水景之幻，凤凰古城之韵； 山海关城楼之俊，八达岭长城之名； 长白兴安之树，海角天涯之云； 黄山松之奇，九寨水之幽； 张家界之绝，梵净山之险； 武夷山之静，峨眉山之灵； 龙井村之茶，桃花源之径； 月牙泉之稀，呀诺达之森；…… 岂皆能旷于闻达乎？ 能避暑之地，适寻幽之所； 倘觅古驰秦晋，慕天堂去苏杭； 东北有广袤林海，海南有奇妙雨林； 东有连云港之花果名山，西有浑源之悬空险寺； 北有塔云山之悬廊栈道，南有莽山之五指奇峰； …… 若无及，岂不有孤陋寡闻之虞乎？ 而况，宝岛有阿里山、日月潭之著，港澳有维多利亚、大三巴之名； 若夫，异域之特，更难枚举。 新马泰，日越菲；缅老柬，斯印尼；埃及金字塔，希腊奥林匹；法国埃菲尔，美国科罗拉；澳、新……，南美……； 一概邈乎所睇？ 但凡，一切种类之植物、动物作为生存繁育之本能，皆有图新扩大生存空间之力。一棵树，一株草，当天旱水少的时候，总是力图把根扎得更深、更宽，以便更多地吸收水分；当林间拥挤，总是力图长得更高，以更多沐浴阳光。 一只黄羊，当嫩草不够吃的时候，总是会向更远的地方探索新的草地；一只狮子或老虎，当猎物填不饱肚子，总会去寻找新的猎食领地。 人之本能，亦有求新发展之欲。总会去探寻新的领域，此乃人类进步创新原动力之所在。固步自封者，淘汰之毕至也。 生物发展史上，那些已经灭绝的植物、动物，之所以被淘汰，一方面是生存环境的变化。另一个更重要的方面是它们适应能力的局限，这是它们灭绝之终极原因。 人总要有好奇心。有能力、有条件时，到处走走，不仅能愉悦心情，更是人类从基因层面，激发、传承创造力之需要！ 那种“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的窘况，是封建之落后，而不能取也。 如今：“在家千日好，出外一时难”的感觉，已成旧识；高铁、飞机随便；大漠、临海直达；城市、乡村皆宜；国内、国外无忌。 君何必囿于一方之水土，而自缚如是？ 何必徒惜金钱，而不舍分厘？ 笔者视闻所及，此等情形均有，均皆固见陋闻者，而当力避之。 （1182字） 2025年9月2日星期二
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