《花妖》

闲散之人

     《花妖》收录在刀郎专辑《山歌聊斋》之中，在《罗刹海市》大街小巷被传唱的时候，其实没有多少人认真的去听《花妖》。有一些东西是需要时间去品读的，如果说《罗》是带着几许调侃和愤懑的情绪的表达。那么《花妖》的美学价值和意义是厚重的。

       也许你认真的听完《花妖》，会突然感觉它真的不是一首口水歌那么肤浅和简单。现在有人甚至说，《梁祝》之凄美，《花妖》不让半分，听起来有点夸大，但是我觉得也很中肯。

      《花妖》唱出了一个凄美的爱情故事，镜像让人扼腕。故事来自《聊斋志异.香玉》，一书生和小姐相爱，但不被女子家人所容，小姐父亲派人将书生杀死，小姐痛不欲生，殉情而亡。到了地府，阎王爷怜其情深，准许他们不喝孟婆汤，令两人重新投胎阳间。但不料翻错了阴阳簿（罗盘经），让书生顺利投胎到杭州，而将小姐投胎到泉亭。在汉朝时，泉亭叫钱塘，因此书生投胎到了汉朝的钱塘，而小姐投胎到宋朝的泉亭。

      他们两人虽然投胎到了同一个地方，但却并不是同一个时空。这让他俩寻觅无依，相思成疾，永无再见的可能。哪怕带着前世的记忆不断轮回，但是一个往前追，一个往后追，这一追就是千年，再不复相见。二人好似彼岸花的命运，花开不见叶，见叶不开花，花与叶永远无法相见。

        我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味......。

       巨大的，无法穿越的时空，让两个前世的恋人永无相见，只能困在不同的时空里诉说思念。

       君去时褐衣红，小奴家腰上黄。

       相爱的人，得不到祝福，粗布褐衣的书生被弑杀，腰上黄的富家女，决然殉情，让人悲叹。所以，褐衣红和腰上黄也是在赞叹花妖的痴情勇敢和决绝，对爱的义无反顾。

       刀郎真的是大才音乐人，能把这样一个凄美无望的爱情故事，汇成一曲《花妖》，当下流行歌坛几人能做到？

       就算三生石前有约定，但是这种错过也无奈。

       问世间情为何物，直教人生死相许？！那是一道再也掀不开的帘，帘里帘外就是生生世世。

闲云

欣赏老师的美文佳作，点赞支持，上午好！

山里娃

这篇评论写的很好。
唱歌要能唱出感情来，尤其是还要能打动大多数的听众，还真不是一件容易的事。
刀郎做到了，而且做得很好。这不仅仅是一种唱法，还有深厚的文化底蕴。

西湖

这篇评论写的真很好，道出《花妖》的精髓，前世，后继，凄美的爱情不输《梁祝》，又一传世的精典！

月婵

嗯嗯，我也很敬佩刀郎这样的音乐人，自写词曲 。
还是那么刻骨铭心！

风清

欣赏老师评论，再去细读《花妖》！

爱家老刘

欣赏了美文，一个凄美的故事。问好！

魏淑芬

这个故事还有一个版本：

说是在南北朝时期，一书生长年在山中苦读诗书，两花妖被他读书声所引，化为人形与书生相识。牡丹化名香玉，耐寒化名绛雪，最后成为一妻一友，香玉为妻，绛雪为友。可惜香玉牡丹花树被人误挖，香玉便香消玉殒了。

       书生从此病倒，绛雪不离不弃为书生拿衣做饭，书生劝绛雪离他而去，绛雪不肯。书生不忘香玉夫妻之恩，视绛雪为红颜知己，从无肌肤之亲。绛雪自称妾照顾书生余生。书生自知绛雪也喜欢自己，书生临死说道：今生不能娶你为妻，来生投胎余杭与你相见，说完就去世了。

       书生转世来到余杭，一生都未遇见绛雪，最后郁郁而终。而绛雪来到余杭，余杭不叫余杭，叫钱塘了。绛雪在钱塘青丝变白发，最后化为枯叶走了。书生转世再次来到余杭，余杭又改杭州了。而绛雪转世来余杭，余杭又为临安了。这样千年过去了，绛雪知道永远都不会再见到书生了，最后绛雪在寻书生途中化为尘土，不入轮回，绛雪希望书生下次经过这里能感觉到她。

不管是那个版本，刀郎的歌曲《花妖》，以古代人物对爱情的忠贞追求，反衬出今人爱情的浮躁和虚荣。

童声韵灵

魏淑芬 发表于 2024-10-7 13:58
这个故事还有一个版本：

说是在南北朝时期，一书生长年在山中苦读诗书，两花妖被他读书声所引，化为人形与 ...

欣赏你原故事再现。为你点赞。

童声韵灵

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